Я лицезрел их в Варанаси - священном городке индусов. Они обитают у погребальных костров, питаются не догоревшими на погребальных кострах трупами и нечистотами, проводят жуткие ночные ритуалы над останками людей и животных.

Они с ног до головы обмазаны кремационным пеплом, носят на шейке колье из костей. Из-под перепутанной, целую вечность не мытой копны волос глядят глаза, одурманенные опиумом, чарасом (продуктам из конопли) и алкоголем. Их чаша для питья - человечий череп. Это - агхори...

Путь к просветлению

Богов в Индии много, им поклоняются и стар и млад. В большинстве индуистских семей имеются алтари, и денек начинается с молитвы богам и похвального слова учителям - гуру. Для индуистов духовное просветление всегда являлось высшей актуальной задачей, единственным, что наделяет ее смыслом, дает цель. Более того, просветление - это состояние бытия, которое в принципе достижимо каждым.

Обыкновенному человеку, все же, необходимо пройти много инкарнаций, чтоб просветлиться, узреть верховных богов, стать единым с абсолютом, слить собственный разум с галлактическим сознанием - по другому говоря, сделаться святым. Издревле для людей, желающих достигнуть просветления в этой жизни, а не в последующих, был доступен кратчайший путь.

Этим методом следуют садху - святые люди Индии. Нужно увидеть, что их не так не достаточно. В стране насчитывается до 5 миллионов садху, что составляет половину процента всего населения (к концу 2025 года население Индии будет составлять более млрд человек).

Садху разрывают все семейные узы, отрешаются от крыши над головой, имущества, прогуливаются практически либо вообщем нагими и едят небогатую еду. Обычно они живут сами по для себя, вне общества, и проводят свои деньки в поклонении избранному божеству.

Но это рвение к святости часто перебегает в одержимость, что и обосновывают агхори.

Освобожденные от испуга

Агхори - индуистская аскетическая религиозная секта, восходящая к старому ордену капалики («носящих череп») - нищенствующих монахов, поклоняющихся Шиве, богу разрушения.

Тяжело отыскать в индуистском пантеоне более ужасное божество. У него на лбу - трипундра (три поперечные полосы) из священного пепла, который получают из навоза скотин либо сожженных трупов.

Шива носит колье из черепов либо костей, которые обтачиваются в виде черепов; он всегда в компании духов и призраков, повсевременно в состоянии опьянения наркотиками либо алкоголем и ведет себя как сумасшедший.

Так почему же агхори в переводе с хинди значит «не ужасающийся»? Да так как Шива - не только лишь бог-разрушитель, да и Фаворит Погибели. Его именуют Агхора Шива, что переводится как «нестрашный», «благой». Он, будучи владыкой ужаса, способен от испуга высвободить.

Практикуя жуткие вещи, такие как манипуляции с трупами и черепами, жизнь на местах кремации, употребление в еду разложившихся останков животных и даже людей, агхори пробуют достигнуть цельного сознания за пределами влечения и омерзения, они стремятся стать схожими Луне и Солнцу, ветру, воде и времени - всем тем вещам, которые дают и забирают жизнь всей материи во Вселенной без различия на высочайшее и низкое, нехорошее и не плохое.
Они пробуют войти в жилье Бога узеньким, темным методом, по которому дано идти только немногим.

Агхори охотно нарушают все аскетические табу, убежденные, что подменой всех ценностей на обратные они ускорят просветление. В то время как всем садху полагается быть вегетарианцами и трезвенниками (вобщем, как и всем индуистам), они едят мясо и пьют алкоголь.

Им приписываются даже более отталкивающие привычки: они едят гнилостную плоть трупов, какашки, пьют мочу; медитируют, сидя на трупе; обижают людей запятанными выражениями; окружают себя предметами погибели, такими как людские черепа, из которых они пьют и с которыми проводят волшебные ритуалы.

Языки у их темные и обожженные - ведь когда агхори едят то, что осталось от спаленного трупа, они подбирают его с раскаленных углей ртом, чтоб избежать прикосновения руками, так как это возможно окажется труп дамы, до которых им запрещено дотрагиваться.

Эти люди молвят: стать агхори - означает принять все имеющееся во Вселенной как часть Бога.

Варанаси - город Шивы

На данный момент в Индии насчитывается около тыщи активных членов секты, стопроцентно отрекшихся от мира. Снаружи их просто распознать - они обвешаны гирляндами из костей змей и всюду носят с собой людские черепа, которые используются во всех ритуалах и при приготовлении пищи.

Несмотря на шокирующие ритуалы, к агхори в Индии относятся вполне терпимо и даже с почтением. Считается, что они обладают сверхъестественной силой. Многие убеждены, что если они помешают «избранникам Шивы» поедать мертвецов и совершать свои ритуалы, то их души будут прокляты. По словам индийских юристов, существующими в стране законами каких-либо ограничений для агхори не предусмотрено.

Вероятнее всего, их можно увидеть на шмашане - месте кремации трупов.

Одним из основных мест паломничества агхори является Варанаси - самый древний в мире из существующих городов, которому уже пять тысяч лет! Варанаси - город Шивы, губительная сила которого направлена не против человека, а против всего, что в этом мире иллюзорно. Он уничтожает саму смерть и время, ибо все, что существует во времени, тленно и обречено на смерть. Освобождая верующего из пут времени, Шива ставит его вне времени.

Весь старый город похож на огромные руины, в каких, однако, жизнь бьет ключом. Среди сотен тысяч паломников, ежегодно устремляющихся туда со всех концов необъятной Индии и из других стран, много стариков, безнадежно больных и немощных.

Они приезжают в священный город в надежде там умереть: по поверью, смерть среди бесчисленных храмов и других святынь, связанных с легендами и сказаниями о боге Шиве, открывает душе усопшего прямую дорогу в рай. Каждый индус мечтает хотя бы однажды в жизни пройти обряд ритуального омовения в водах Ганга.

У реки многолюдно и суетно с раннего утра до самого вечера. И только с наступлением сумерек берег пустеет: люди уходят в храмы, гостиницы и ночлежки, чтобы наутро с первыми лучами солнца снова спуститься по ступеням в священную воду.

Набережная реки сама по себе является гигантским храмом, в каком круглосуточно идет служба: люди молятся, медитируют, выполняют йогические асаны. Здесь же сжигаются трупы.

Надо сказать, что сжигаются тела только тех людей, которые требуют ритуального очищения; тела же священных животных - змей и коров, также монахов, беременных женщин и тех, кто умер от кожных болезней, считаются уже очищенными страданиями, и их бросают в Ганг без предварительной кремации. Раздувшиеся на жаре, как шары, трупы плавают в реке десятками.

Прямо на берегу Ганга, в двух специально отведенных местах, известных под названиями Маникарникагхат и Харишчандрагхат, оборудованы специальные площадки для погребальных костров, где ежедневно под чтение мантр десятки человеческих тел, отошедших в мир иной, предаются огню. Здесь в большинстве случаев и можно увидеть агхори.

Мир как огонь

Каждый человек видит мир по-своему. Кто-то видит его как любовь, а агхори - как огонь. Если разрушить границу между чистым и грязным, спадают многие другие ограничения, стирается порог между добром и злом. Если смотреть на мир как на энергию, огонь, то нет ничего нечистого. Агхори говорят:

- Если бог сотворил этот мир, значит, каждая часть его творения священна, значит, не может быть в нем чего-то мерзкого или отвратительного.

Совершая странные действия, агхори ломают свое восприятие реальности, меняя его на такое, которое нашему пониманию недоступно. Они выбирают короткий путь на небо. Отринуть добро и зло и поменять свое восприятие реальности - возможно, это первый шаг к просветлению.